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非遗中国:则柔

admin 公车上的程雪柔 2020-02-13 576 0

他认为,好的小说除了审美的光芒,还需要认知的力量。不是认知世界那些包罗万象的现象,而是背后的那些规律性的东西,人性深处不容易发现。不管它是光明的还是黑暗的,温暖的还是冰凉的,但是我们要把它发掘跟呈现出来。因为文学的表达的人,而它要塑造的人,他要剖析的是人,他要鞭挞的是人,当然最后赞美跟歌颂的也是人。文学是关于人的,所以它提供的力量,认知的力量是对于人的认知的力量。

阿来提到美国著名文学评论家哈罗德·布鲁姆对于文学力量的分析,好的小说、文字会给我们带来智慧。“增加一点智慧,不是小聪明,不是应用型的东西。而认知从根本上来讲,我们需要一些从根源上解决感知世界跟认知世界方式的那种智慧型的。”他不赞成去看太多成功学书籍,很多时候要获得智慧,得回到文学本身。

  时间:2019年11月2日

  牛玉亮,男,汉族,1938年7月生,籍贯北京市,2012年被认定为非物质文化遗产项目“口技”的国家级代表性传承人。牛玉亮自幼酷爱口技艺术,1956年拜上海杂技团口技表演艺术家周志成先生为师,并深得师叔孙泰的培养。1960年进入北京杂技团,后进入中国杂技团作为口技演员,直至退休。在六十多年的学习和实践中,牛玉亮不断摸索口技发声和运气的科学规律,总结出“循环发声法”和“循环运气法”,为口技的运气和发声开拓了更广阔的气源和声域,进一步丰富了口技表演技法,给观众视听俱佳的艺术享受。从艺以来,牛玉亮先后到50多个国家演出100余次,撰写出版新中国历史上的第一本口技专著《中国口技》,2017年入选“感动西城十大人物”。

  二、项目介绍

  口技属乔装类杂技项目,主要运用人体的口、齿、唇、舌、喉等部位,用复杂的发声方法,模仿风雨雷电、动物鸣叫、乐器等自然界和生活中的各种声音。该项目历史悠久,起源可追溯至上古时期人们为了狩猎而进行的声音模仿。旧时口技在屏障后表演,称“隔壁戏”,清末由幕后走向舞台。口技演出并非一味地追求真实,而是将扎实的基本功与表演艺术巧妙结合,似真非真、以假乱真,声情并茂且富有生活情趣,以使观众产生共鸣。传统口技中,鸟鸣最被重视,流传至今的节目有《百灵十三套》《画眉二鸟争食》《百鸟争鸣》等。20 世纪中叶以后,以音响、话筒辅助,口技表演者模仿出了海浪、电波、飞机、大炮等声音,开辟了新的声域和内容。

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